文化、音樂與政治~中國先秦音樂史的幾點隨筆

文化、音樂與政治~
中國先秦音樂史的幾點隨筆

以下是中國河南博物院李宏教授的智慧
我只是在2006年12月14日剛好在中研院史語所
所以聽到了這些有趣的知識
也胡亂想了點東西

一、焚琴煮鶴
這是一句中國成語，意思形容人粗野、沒有情調到了極點
能彈出美麗音樂的琴
可以拿來燒
與大自然合為美景的鶴鳥
居然可以煮來吃

不過，在八千七百年前的中國賈湖
這倒有幾分有趣的真實性
當時的賈湖人
已經懂得製作管樂器
他們會把鶴的尺骨拿來製成骨笛
因此這些人可能真的把鶴煮來吃以後
再把這些鶴的剩餘價值
作最美麗的應用

二、懸
“懸”的意思
在上古的中國音樂世界中
是代表著在封建宗法制度之下
你的身分所能享有的音樂
換句話說
在古代中國的禮樂制度架構之下
不同社會身分階級的人
也有他們專屬的音樂

怎麼區分”懸”呢？
請想像一下
你坐在一間正方形的房間裡
如果你是天子(用今天的說法就是總統)，那麼牆壁的四面都會懸掛編鐘
這種排場叫做”宮”懸

如果你是諸侯、公侯伯子男(用今天的說法叫院長)
那麼牆壁就只有三面會懸掛編鐘
這種派頭也不賴，叫做”軒”懸

假如你是卿大夫(大概相當於今天的部長、次長、處長之流)
那麼你只能在房間的兩面懸掛編鐘
這，叫做”判”懸
要是你是最低層的士(大概相當於我們政府裡的科長、編審、技士之類)
你就只有一面牆可以懸掛編鐘了
這個嗎，叫做”特”懸
不過總比下里巴人要來得入流多了
可是古人也真可憐
如果你當個鄉民
跑去聽古典音樂演奏會
或是身為一國之君
跑去PUB聽不插電
都是有失身份的行為
會被社會鄙視的….
看來當個古代人，壓力也不小
不像今天我愛聽周杰倫、或是帕華洛帝
都沒有人管我
民主主義跟自由主義還是有他的好處的~

三、阿Q之始
大家都知道
中國古樂理中，是把音樂分成宮、商、角、徵、羽五音
在商朝的考古遺留中
學者發現當時的青銅鐘，已經具備了基本的五音
可是到了西周
考古學家在青銅鐘的音階方面
卻發現了好玩的退化現象
就是”商”音完全沒有在西周的樂鐘裡面出現~
換句話說
這種樂音，是經過西周的樂工刻意挑選過的
不能演奏出”商”音

至於這種現象是單純的音樂學、或是工藝層面的退化
還是西周人”逢商必反”的阿Q精神
我也不知道~

四、鄭衛之音
在古書裡邊，儒家學派的學者常常不假思索大筆一揮
鄭國與衛國的音樂就被當作”靡靡之音”、”亡國之音”
好像聽了就會道德低落
宛如學校訓導主任要同學周杰倫跟黃立行的音樂不要聽的訓誨
可是，鄭衛之音到底是怎麼一回事呢~

剛剛提過
西周的音樂是五音不全~獨缺商音
可是考古學家在鄭國與衛國考古出土的樂器當中
卻發現到
鄭國與衛國的音樂具備完整的五音
甚至也有七音(就是我們今天的Do Re Mi Fa So La Si)
因此，鄭國與衛國的音樂
常常可以彈奏出打動人心的曲調(用現代的術語來說~他們比較ROCK~)
加上鄭國衛國的歌詞風格又走抒情路線
最愛用的體裁是男歡女愛
難怪受人歡迎
其他”諸夏”的音樂曲風，就像是老僧念經一般
自然提不起大家的興趣

五、登堂與入室
據說
孔丘先生是剛剛我們提過”鄭衛之音”的反駁者
諸夏雅樂的守護門神
而孔丘先生除了會教他的學生讀書做人的道理以外
有時他們也會自己組一個Live Band來自娛娛人
彈彈琴瑟、唱唱歌

有回孔丘先生的學生子路先生
一時手癢
加入了Live Band試彈一下
不彈還好、一彈就有問題
因為子路先生是衛國人
曲風活潑、不符合這個孔門Band的音樂理念
他的同門便紛紛當起了憤怒青年
指責子路老兄離經叛道
應該退出樂團、道歉、下台！
(很像王麗萍小姐在2006年9月台北紅燒軍之亂的時候，誤跑到這些統一論者面前喊了句:”台灣國的公民們”的下場，唉~~~~)

不過Live Band的團長孔丘先生
最喜歡的學生就是子路了
所以趕緊跑出來打圓場
然後就準備留下這段千古名言了
“子路是我們的同門，他已經有點底子了，play的技術也不賴，
算是進了我們的門下登堂了，
不過他的音樂理念還帶有太多鄭國、衛國那種亡國淫靡的風格，
還需要下放再教育，
所以子路跟你們這些已經進到我房間入室的團員比起來，
還差一大截，大家一起共同勉勵，不要吵架啦~”
於是乎，登堂入室這句中國成語
就這樣被創造、流傳了下來。

島唄-Shima Uta

島唄-Shima Uta

我一直很喜歡這首沖繩歌曲
原來是日本歌手宮澤和史在1992年
由沖繩傳統民謠改編、發表
在梁靜茹翻唱之前，我就曾經聽過
花了很久的時間才再度找到這首歌

島唄，原本是泛指沖繩的民謠
演唱者搭配沖繩傳統的樂器，例如三味線、太鼓
用悠悠的嗓音
唱出自己想要表達的婉約感情

島唄，有種奇特的韻味
就算你完全不懂日文
你還是可以在這首歌裡面
感受到沖繩的歷史與文化
如果是熟練、很懂得帶氣氛的歌手
可以把最後的附歌加快
加上三味線特殊的抖音
這樣大家都會聽得很開心
例如http://www.youtube.com/watch?v=j3yOMQA79QA
連這些阿根廷人都聽得如痴如醉

當然
你也可以像夏川里美一樣
http://www.youtube.com/watch?v=qqOAODPV42I
用緩緩的慢調
還有一點兒鼻音的沖繩腔
溫柔地唱這首歌
宛如母親給孩子的晚安曲

總之
這是一首蘊含著很多可能性的歌曲
跟大家分享

走進考古的馬賽克—考古發掘遺物照片記錄與檔案入口網站介紹

走進考古的馬賽克—考古發掘遺物照片記錄與檔案入口網站介紹

中研院考古數位典藏入口網站網址http://archeodata.sinica.edu.tw/

眼尖的朋友們應該可以發現，中研院史語所考古發掘遺物照片記錄與檔案入口網站，好像跟以往有些不同了。是的！本站已經在2006年8月進行視覺設計改版。而在光鮮亮麗的視覺效果之下，我們打算呈現給瀏覽者的，又是什麼樣的資訊與意念呢？
當我們進入本站，首先映入眼簾的是東亞與太平洋的輪廓，海洋用的是普魯士藍；陸地搭配的馬賽克圖片，是各種史語所考古田野發掘工作與遺物照片。這些馬賽克圖片，從古早考古學家工作實況，到簇新的考古遺物檔案照，正好訴說了史語所考古研究工作從大陸到台灣的歷史傳承。而接下來跳出的遺物，分別是台灣考古的十三行駱駝銅牌、人形陶偶、人面陶罐、青銅刀柄與漢人銅錢，以及大陸考古的殷商青銅人面、石鳥、虎首人身立雕、陶俑，這些考古出土遺物，恰好代表了史語所考古學門與數位典藏計畫目前執行的兩大成果：「殷虛」與「十三行」。
當我們進入首頁後，我們可以發現畫面左方是一片古老的發掘地圖，右邊則是各種考古圖象的馬賽克拼貼。而考古學，這門需要腳踏實地、「上窮碧落下黃泉、動手動腳找東西」的學問，也不正是前輩學者們在各地四處爬梳古人的蛛絲馬跡，拼湊各種證據才得來的學術結晶嗎？
而當我們點入本網站各個不同的選項之後，我們也將更深入地面對史語所前輩們秉持著「新學術」精神、探索未知的光榮回憶。首先在計畫說明中，畫面右上角看到的是穿著外套的史語所石璋如院士，正在指導田野考古進行的情形。畫面上方的地圖，則是象徵著史語所前輩考古學家們不辭辛勞、跑遍大江南北的過往。畫面右下角，則是由台灣十三行遺址中所出土的陶罐。至於在畫面右邊的可愛小綠人，則是本計畫的小可愛LOGO—南無考古大菩薩，拿著小鏟子和您招手，邀請您一同遨遊在考古學的世界中。而在本頁面中，我們可以透過文字，暸解史語所自1928年創所以來，所進行過的重大考古工作，以及數位典藏計畫於2002年開始執行以來的成果與願景。
在數位典藏資料庫中，我們則採用了素淨的版面設計。在這裡，主角不是我們，而是來自地底下娓娓地訴說故事的考古資料。我們可以在這裡透過遺址、遺跡、遺物、影像等四項依照考古學脈絡區分的資料庫，瞭解古代先民的生活點滴。為了方便初次使用本資料庫的朋友，我們設計文字與影音的操作說明，您只要動動滑鼠、打開喇叭，便能輕鬆明白本資料庫操作方式。接下來，您就可以瀏覽橫跨數千年、數千里時空的考古資料，無論是考古學家手書的田野記錄、墓葬發掘的第一手照片、用餐花絮、還是珍貴考古遺物3D環物影像，都能盡收眼底、不假遠求！
接下來吸引人注目的，便是我們的考古百科了。考古百科網羅了本計畫各式各樣活潑的數位內容，因此選單頁面的設計就像是一張遊樂園門票，希望所有大朋友小朋友，都能夠在輕鬆地接觸考古學的知識。不管是美勞紙模型、刺激考古小遊戲、還是在網路上拼裝三千年前的商王馬車，任君挑選、包您滿意！
當我們點入佈告欄後，在右上角看到的是城子崖龍山文化遺址的發掘田野合照，而在畫面左下角的，則是自安陽侯家莊西北岡王陵區1004號大墓中所發掘出來的鹿方鼎。在此，您可以自由點閱各個佈告欄資訊，了解本計畫的最新動態。
在關於我們中，我們可以看到右上角的照片，是安陽殷虛小屯村最膾炙人口的發現之一—YH127甲骨坑的發掘田野照片，這個甲骨坑中一共出了近萬片的甲骨卜辭，許多我們在歷史課本中所見到的甲骨，都是從這個單一的甲骨坑中所發掘、剝剔出來的。而在左下角的青色扇斗兄，則是自十三行遺址出土的青銅刀柄。在這裡，您可以找到本計畫的連絡方式，除了傳統的電子郵件以外，您更可以利用即時的MSN帳號與部落格，和我們分享您在使用資料庫所遇到的問題、或是對本計畫的意見。您也可以看到計畫成員名單，以及曾經為這個計畫付出心血的好伙伴、好朋友們，我們的謝忱不能盡書於筆墨，謹此聊表我們的心意。
而在產出文件中，我們在右上角看到的是十三行BM53、64雙人葬的田野發掘照片，而大家所熟知的十三行人面陶罐，就是由這個雙人葬中出土。而左下角的虎首人身雕像，它是出自殷虛西北岡王陵區1001號大墓，充分發揮了在設計上的想像力。您在本頁面中，可以自由瀏覽本計畫在執行數位化工作時的各種參考文件與記錄，並能欣賞由內容發展分項所拍攝的中研院史語所考古數位化流程影片，了解本計畫的目標與數位化工作流程。
接下來則是史語所網路資源，在左下角向您招手的是十三行遺址中所出土的人形陶偶。在畫面右上角則是西北岡1004號大墓發掘、牛方鼎與鹿方鼎出土的田野實況。在本頁面中，您可以透過連結，拜訪史語所其他考古相關網站。我們希望透過資源整合的方式，讓使用者能在本站中就可以輕鬆地瀏覽史語所所有考古相關網路資源，不必在網路的大海中苦苦搜尋。尤其是有圖象申請、授權需求的學術界、商業界朋友，您更可以透過我們提供的史語所數位資源暨藏品圖象申請入口網站，進行會員登錄與線上申請作業。
而在友善連結中，我們在左下角看到的，是來自東周時代，河南輝縣山彪鎮的超可愛犧形獸。而在畫面左上方使用測距儀瞭望遠方的，正是年輕時的石璋如先生。而瞭望遠方、以他山之石豐富自我，正是友善連結所希望傳達給所有朋友們的心意。因此在這個頁面中，我們以地理五大洲作為區分，將世界各地考古學與數位典藏有關的站台予以篩選，讓您除了史語所的考古研究以外，也能看看世界各地對考古學與數位典藏的探索與追求。
對知識與美的追求，是永無止境的歷程。每個人對考古學的想法與認知，自然也有其豐富的多樣性。對我們來說，考古學宛如時空拼貼而成的馬賽克拼圖，在乍看無序的地層、土壤、資料、老檔案中，我們一步步地邁向通往過去的時光之旅，翻開了一頁頁埋藏在地層中、無文字的史書。我們衷心希望每一位造訪考古發掘遺物照片記錄與檔案入口網站的朋友，都能在這裡找到您所需要的知識與快樂。而本計畫全體成員，也會持續自我砥礪、做到最好！

中研院考古數位典藏入口網站網址http://archeodata.sinica.edu.tw/