人類學是爛系，人類學是爛系？

人類學是爛系，人類學是爛系？
陳泰穎 數位文化工作者
(台大人類學系大學部1998年班，2002年畢業)
前幾天，直銷業者又再度博得了社會新聞的版面。直銷業在當代台灣社會，其實也不是甚麼新鮮事，雖然成功率不高，倒也不是沒有人因為直銷業而致富。不過這次由於有不少知名大學學生，為了投入直銷產業決定休學，外加還有一位自稱是台大人類學系一年級的休學生，也捲入新聞事件場域的最中心，倒是讓台大人類學系繼卑南文物事件之後，又再度地站上了媒體關注的焦點。
網路上面，對於該同學與台大人類學系，倒是有不少耐人深省的言論：
「又不是什麼好系 只是前面有台大」「唸台大人類學系不如休學算了 一整各系上一半以上都轉系」「台大除了電資學院　其他都差不多吧」「今天早上看見那女生大聲說他是人類學系 覺得他休學是正確的　真正畢業能找到考古的工作成為考古學家少之又少.....　其實畢業之後還不是轉行去拉保險作直銷或是走其他領域研究　不如高中畢業直接去小七當店員 根本不用唸大學吧....=.=」「人類學是幹麻的阿~跟人類補完計畫有關嗎?」「112人類學系有很屌喔，是第幾志願啊？」「上台大的冷門科系很厲害??連冷門科系都還會被退學 真是垃圾呀~　這種頭腦去當直銷剛剛好 才不會騙到太多人」「人類學系 我讀這個學系 連說都不敢說勒」「請問一下喔　台大人類學系的分數差不多在哪邊」

基本上，這位投入直銷的年輕人，既然選擇休學之路，也就表示他希望能夠走自己的路，闖出自己的人生，我們也就祝福他吧！不過看完網友這些坦率的言論後，所有還敢自認為是人類學系人的人，大概都有種哭笑不得的感覺吧！有人為文回嗆敢玲楊，也有人暗自神傷，反應不一而足。
基本上，台灣是一個商業掛帥的社會，我們的經濟從1950年代到70年代的民生輕工業，再到1980年代開始蓬勃發展的IT相關產業，都和貿易息息相關。而劇烈政治變遷與歷史經驗的斷裂，似乎也使得蔣勳先生所企望的「美，是歷史的加法」這句話，難以在這個島國實現。文化，對於我們的社會，似乎也從來不是一個具有一席之地的元素，頂多半席吧！
人類學，基本上就是一門關注人類文化變遷與發展的學術領域。社會文化人類學，透過文獻研究、參與觀察等手段，從我們的社會、或是其他異於己的社會中，發現人類多樣化的行動與思維模式可能性。考古人類學，透過田野考古發掘、室內標本分析，協助我們找回人類過往活動的痕跡。
自從1895年日本殖民政府治下的人類學者來到台灣，這個島嶼就和人類學結下了不解之緣。早期的日本人類學家，隨著殖民政府的腳步，四處踏查原住民。1949年後，日本人類學者留下了台大人類學系離開了，而另一個外來的國民政府，也帶來了屬於自己的人類與考古學者，繼續用著學術的觀點，探索這個島嶼的文化。不過，在1980年代後興起的一片全球去殖民化、解構殖民意識型態的思潮中，和世界各地的同行相較之下，現今台灣的人類學家們，所面臨的反而不是其他地方同行們的道德倫理或是歷史責任困境，反而是被主流社會斥為無用之學，真是不勝唏噓。
猶記得，從前我還是台大人類學系大學生的時候，曾經聽聞過一則關於麥當勞經營策略的八卦，我在一年前也曾經將這則八卦寫在個人的blog上http://blog.yam.com/stardustmemory0083/article/6250692。
如果在1980年代，那些為麥當勞進行評估的台灣人類學家，得出的結論是麥當勞在台灣大有可為，那麼人類學在台灣會比較被人看得起嗎？各個大學中會不會開設「商業人類學」、「人類商業行為分析」、「商業與文化」之類的課程呢？不過，這些畢竟只是What If Questions的事後諸葛。現實是，人類學系的同學們正在徬徨之中，人類學在台灣的公共關係形象正處於暴風之中。
不可諱言，就人類學在台灣(我想在世界各國也是)而言，這確實是一門邊緣之學。文化人類學家常常得離鄉背井到遙遠的部落，和一群從前素未謀面、通常不是主流族群的人們共同生活。考古學家的工作場所，也經常是荒郊野外、千百年前的遺址，在風沙之中向自然討得古人生活的遺留。聽起來，人類學除了滿足我們對異己與悠遠古代的好奇心外，委實是門吃力不討好的工作。
好啦~對步調緊湊，希望快快看到實際效益的台灣社會來說，人類學好像還真的是門對國家產業經濟發展沒啥大用的科系，也難怪大家會對人類學系有以上的酷評了。不過，人類學，不管是純研究或是應用領域，難道都真的這麼沒有用處、對「國家社會」毫無貢獻嗎？
人類學者首重的學術立論基礎，便在於全貌觀(Holistic)的追求。我們不僅要學著從自己的角度看事情，也必須要知道別人對各種現象產生不同看法的因由。雖然有時這種全貌觀可能會落到面面俱到反不得、或是沒有自己立場的困境，也可能會被人譏為不敢做決定、冷漠沒熱情之類的評價。不過，能夠多元思考、不死板的分析人才，相信應該能夠在世界上找到他的位置。
隨著國際貿易對台灣經濟發展越形重要，我們也將會和更多不同文化背景的人群接觸，這時候文化智商(Cultural Intelligence)對於商務人士的重要性，可能就會越來越高了。文化人類學就是一門強調盡量不以我群觀點出發(僅管有色的眼鏡絕對拿不掉)評判他人的學問，而許多人類學系同學所必經的文化田野實習，也正是一種是否能夠在異文化圈中生存、甚至達成目標的壓力測試。當然，我們去遊學、留學、在公司中外派、去外貿協會人才培訓中心上課，也同樣會得到類似的經歷，只是很貴而已！而對印度、日本、中國、拉美地區的社會文化，人類學知識也能夠提供不少有趣的資料，能夠協助企業擬訂出一套適合於在地的發展策略。舉例來說，台灣企業在中國最為當地人詬病的一點，就是把國民黨軍管訓阿兵哥的手段，原封不動帶去管理當地工廠；結果是造成勞資糾紛、要花大筆金錢打通關節，徒增成本還賠掉公關形象。如果台資企業能夠瞭解中國社會在1950年後的歷史變遷，那麼應該有辦法早點找出一套吸引工人自願投入工作的管理模式，而不是在肉體與精神層面剝削中國勞工。這些微觀但卻重要的行為模式資訊，或許就能夠從人類學家的民族誌中找到一些蛛絲馬跡。儘管現在是全球化的年代，但是我們和世界越接軌，我們也才理解我們和別人，是有多麼不同。而能夠欣賞、瞭解異文化的人才，相信應該能夠在世界上找到他的位置。
而文化人類學與考古人類學，對於文化創意與授權產業，更是會有相當大的助益。是誰比一般大眾了解、並且有心欣賞哪些非主流的藝術與文化呢？也許這些現在非主流的原住民、或是傳統藝術文化結晶，就是下一個文創與授權產業的明日之星呢！許多感動人心、流傳古遠但卻深埋地底的人類文化遺產，又要靠誰來讓他重現世間呢？是考古學家吧！當初考古學家拼命力保八里十三行遺址，希望和汙水處理廠求得平衡，現在為台北縣帶來全國性知名度與觀光收益的，不正是這個以考古文物為出發的十三行博物館嗎？如果沒有考古學，光是八里汙水處理廠，恐怕不會如今天一般，吸引如此之眾的觀光客吧！
我想對於這篇文章，專注於學術研究之路的人類人，可能還是會認為我的觀點帶有太深的銅臭味、也沒有面對現在資本主義社會的剝削問題(甚至還是幫兇~)。不過由於學術政治的現實，大部分人類學系的畢業生，確實也無法在學術圈內，尋得教席之位、取得風光的社會地位。大部分的人，也許因為自己的志趣、或是因緣際會、養家活口，最後都還是會離開人類學這個大家庭，到外面去闖天下。人類學系是爛系嗎？是沒有用的學科嗎？不。我個人認為，這是外界朋友們對於人類學在台灣發展歷史的漠視、與對人類學未來可能性的無知，所造成的可悲誤解。
我只是這個社會的一員，並不是甚麼知名或成功人士。但是人類學系所給予我的一切經驗與知識，對我目前為止的人生來說，確實是加分、而非減分，我們這些人類系人在人類學系所度過的時光，會怎麼樣影響我們自己的人生？會怎麼樣影響這個島嶼呢？端看我們自己，能不能認識這個世界運作的方式？能不能去把自己的過去化作未來的資產？而非負債。 是的，我是學人類學的。我也誠摯邀請所有不認識人類學的大家，一起來看看，究竟人類學是不是個爛系！

高雄台北比一比

高雄台北比一比 台北 泰穎 數位文化工作者
中秋連續假期，有兩則小小的非頭版新聞，讓人忍不住思考高雄與台北兩位市長的前瞻與魄力。
台北市長郝龍斌先生，興高采烈地在大佳河濱公園舉辦萬人烤肉大會，也發表了台北市將於明年擴大舉辦烤肉、烤肉符合市民期待云云的豪語。但是，對於烤肉活動對環境所可能造成的傷害，曾任環保署長的郝市長倒是輕描淡寫、一語帶過。看來，郝市長對於環境保護的認知，似乎仍只停留於小學生撿垃圾、保持地面整潔的程度。況且，身為一位曾任環保署長的政治人物，難道不應該正視地球暖化的問題嗎？烤肉沒有原罪，但是政府機關有需要以萬人烤肉的形式來帶頭鼓勵烤肉嗎？有時候，市民們不一定會先知先覺，有遠見的政治人反而應該甘冒大不諱，向人民解釋政策的遠景。可是由帶頭烤政策看來，郝龍斌先生為了幾張選票，很明顯地犧牲了地球、更讓台北市失去了一個向上提升、向環保理念認同的最好機會。從郝龍斌先生的決策，我看不出身為政治人的肩膀
當台北市政府的政策制定，仍然侷限在與民同歡非得烤肉不可的傳統框架時，讓我們看看另一則來自高雄的新聞。高雄市政府為了響應九月二十二日的世界無車日，大手筆律定自九月二十二日起，整整一週高雄市公車免費搭乘，讓市民能夠減少對汽機車的依賴度，從而降低二氧化碳排放量。仔細想想，高雄市的財政絕對沒有台北市政府寬裕，但是高雄市政府卻有氣魄，實施了免費公車這項短期看來增加財政負擔，長期卻對公民教育與地球環保有正面效應的政策，讓我們忍不住要為陳菊市長的魄力喝采。 城市與城市之間想像力與魄力，從這兩則新聞當中，斷然立現。身為一個土生土長的台北人，從前總是會覺得台北街道、空氣一定比高雄要來得乾淨。但是在今天，我倒是逐漸覺得和高雄人比起來，自己才真正是只會空談、但卻趕不上環保潮流的”台北聳”。

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有鑒於數位典藏展場所展示的物件非常豐富，需要導覽志工數名協助。除了介紹展場以及如何展出內容外，我們會提供專業的導覽訓練，使志工除了在導覽上更加精專，也會對我們的歷史與科技有更清楚的了解。

志工應徵資格
1. 負責並具服務熱誠者為第一考量。
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2. 對歷史學、民族學、美術史、人類學等議題有興趣者。
執勤
1. 依照個人時間做調整。(每天至少半天)
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服務
數位典藏展場
(11529 台北市南港區研究院路二段128號
人文社會科學聯合圖書館2F)
展場連絡人
及聯絡方式
林玉雯小姐
(02) 2652-5679 / (02) 2652-5277
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