超冷知識哪裡找

中央研究院數位典藏資源網

是甚麼地方有山有水？是甚麼地方有魚有貝？
是甚麼地方有歷史有文化？
答案就是中央研究院數位典藏資源網！

中央研究院從創所以來，到今年恰恰好是八十年
在這八十年當中，中央研究院無論在人文社會科學或是自然科學方面
都已經有了豐富的研究成果
不過在過去
大家總覺得中央研究院
是個高不可攀的地方
連中研院在哪裡、外面有沒有憲兵站崗
都說不太清楚
只知道這裡有得諾貝爾獎的人在工作
至於到底這裡在做甚麼
大概很少有人可以說個清楚吧

中央研究院
是全國最高學術研究單位
因此全國所有學術領域的頂尖專家
幾乎都聚集在南港的中研院裡面了
這些專家們的工作
就是盡可能地將各個不同領域的學問
做最深入的研究
讓我們的科技能夠進步
文化能夠更豐富

除了透過研討會、高等教育等方法來推廣中研院的研究成果之外
中研院也設立了許多博物館，有許多不同的主題
歡迎大家來南港參觀
可是如果我們不方便來台北南港實地參觀
該怎麼辦呢

網路是萬能的
在這數位化的年代
我們簡單地動動鍵盤滑鼠
到中央研究院數位典藏資源網
http://digiarch.sinica.edu.tw/index.jsp
在這裡，我們可以找到各種中研院已經完成數位化的主題
有很多冷到不行、但是你臨時想到還真的不知道要怎麼樣找資料、找答案的問題
在中研院的數位典藏
都找得到答案

例如你喜歡魚
就可以到數位典藏資源網的魚類資料庫
你可以從魚的名字、長相、習性種種
把所有的魚知識一次看個夠
搞不好以後還能去參加TV冠軍呢~

如果你遇到怪卡的歷史老師
丟給你一篇：”請就中華民國於巴黎和會期間所扮演之角色進行申論”的報告
不要怕
中研院的外交檔案可以幫你
讓你知道中華民國的外交孤兒處境
從1919年開始就是這麼倒楣了
(我看大概是國旗設計不好，全世界唯二四分之三紅底、四分之一藍底的國旗設計，就是緬甸跟ROC，兩個被全世界排擠欺負的國家….)

所以呢
修身養性培養興趣格物致知的時候
可以上中研院數位典藏資源網
閒來無事或是失眠的時候
也可以上中研院數位典藏資源網
當你十萬火急、急著找知識、急著找答案的時候
除了YAHOO知識家與維基百科
我們如果需要一些更嚴謹的學術資源
那更應該要去中研院數位典藏資源網

來中研院尋寶吧
你一定會不虛此行~~~

「穿越歷史長河—文明科技四千年」全國巡迴展

「穿越歷史長河—文明科技四千年」全國巡迴展

為慶祝史語所創所八十週年，97年5月起，中央研究院歷史語言研究所數位典藏成果，將於國立臺灣民主紀念館、新竹市文化局影像博物館、國立自然科學博物館、國史館臺灣文獻館、國立台灣文學館、國立科學工藝博物館、國立臺灣史前文化博物館北中南東共七大博物館，進行巡迴展出。

展出時間:

國立台灣民主紀念館‧中央通廊(台北市中正區中山南路21號)

97年5月8日至5月31日，週一至週日早上9時至下午6時半

新竹影像博物館‧國民放映廳(新竹市中正路65號)

97年6月8日至6月29日，週三至週日 早上9時至12時 下午1時30分至5時 晚上6時30分至9時

國立自然科學博物館‧第三特展室(台中市北區館前路一號)

97年7月8日至8月31日，週二至週日上午9時至下午5時

國史館臺灣文獻館‧文物大樓一樓第二特展室(南投市中興新村光明一路252號)

97年9月7日至10月31日，週二至週日上午9時至下午5時

國立台灣文學館‧展示室C(台南市中西區中正路1號)

97年11月8日至12月31日，週二至週日上午10時至下午5時

國立科學工藝館‧四樓展示廳(高雄市三民區九如一路720號)

98年1月8日至2月28日，週二至週日上午9時至下午5時

國立臺灣史前文化博物館‧第一特展室(台東市博物館路1號)

98年3月8日至4月30日，週二至週日上午9時至下午5時

相關網站：中央研究院歷史語言研究所

http://www।ihp।sinica।edu.tw/　　　　　

中研院史語所數位知識總體經營計畫

http://www।ihp.sinica.edu.tw/~dahcr/　　　

史語所‧穿越歷史長河——文明科技四千年http://archive.ihp.sinica.edu.tw/dahcr/exhibit_2007/

史語所科普及多語版網站

史語所科普及多語版網站即將上線
敬請期待~~

寒假作業與報告撰寫參訪最佳選擇：「穿越歷史長河—文明科技四千年」

「穿越歷史長河—文明科技四千年」

中央研究院數位典藏特展
從肢體語言、文字發明、紙張誕生、印刷術複製、
攝影術普及、再到電腦走入我們的生活，
文明科技四千年流轉的漫漫長河，
人文與科技撞擊的璀璨火花盡在中央研究院數位典藏展示中心

展期：即日起至97年4月30日
展出時間：週一至週五早上九時至下午五時(國定假日不開放)

展覽特色：
1.免費入場與中英文導覽服務
2.可協助各級學校教師團體與中研院博物館群參訪事宜
3.親身體驗古意盎然的漢朝拓片與書簡製作歷程
4.最炫的觸控式螢幕、體驗未來次世代電腦的操作方式
5.社會與人文‧科技與生活寒假教學參訪與校外教學最佳展覽選擇

參訪協助與諮詢：中央研究院數位典藏推廣辦公室林小姐
TEL : 02-2652-5277 / 02-2652-5279
Email: betty168@gate.sinica.edu.tw

網路資源：
數位典藏中央研究院機構計畫http://ndaip.sinica.edu.tw/index2.htm
穿越歷史長河‧文明科技四千年特展http://archive.ihp.sinica.edu.tw/dahcr/exhibit_2007/

交通資訊
公車：205,212(直行),270,276,306,620,645至中研院站
捷運：板南線至昆陽站換乘公車212,270,藍25至中研院站
火車：南港站下車換乘公車212,270,藍25至中研院站

體驗比爾蓋茲所說的「自然操作‧人機互動」新電腦潮流！

體驗比爾蓋茲所說的「自然操作‧人機互動」新電腦潮流！ 泰穎

最近Bill Gates退休，算是資訊產業界的頭條新聞。不過大家除了注意Bill的退休告白影片、欣賞他老兄的幽默感之外，其實還有很多資訊產業未來發展的訊息，也值得我們關注。
以下是2008年1月7日BBC中文網的新聞
「蓋茨：未來五年人機互動將發生變革」，
http://news.bbc.co.uk/chinese/trad/hi/newsid_7170000/newsid_7174800/7174801.stm
蓋茨在BBC新聞網站上接受讀者提問時說，更直覺和更自然的技術將取代鼠標和鍵盤。
蓋茨說，觸摸、視覺和語音界面將更為重要，這就是他所說的"自然用戶界面"。
“我們將增加觸摸和直接控制的功能，加入視覺技術，讓電腦能看到你在做什麼，同時增加語音和書寫的功能。”
蓋茨還展示了“未來科技”--微軟智能觸控桌面電腦（Microsoft Surface），看上去就像一張具有多功能的桌面屏幕。
蓋茨自信地說：“未來五年，我們將看到數千萬人用這一觸碰界面來瀏覽他們的相片、音樂、安排日常生活。”
換言之，未來我們原本已經習慣20年(我從1988年國小2年級開始用了我的第一台AT286電腦，到今年真的是20年~！)，電腦螢幕+主機+鍵盤+滑鼠的操作配備，以及運用鍵盤輸入指令、滑鼠點選游標的人機互動方式，也將改以所謂的「自然操作」方式。我們在科幻電影中所看到的手控、聲控操作模式，其實現在都已經完成實驗階段，只是因為造價昂貴、成本還無法降低，所以尚未能夠普及到一般的電腦使用市場上。
不過，除了資訊大展、或是妳/你碰巧就在資訊產業界以外，還有什麼機會可以先賭為快這種令人期待的人機互動模式呢？目前正在中央研究院展出的「穿越歷史長河：文明科技四千年」特展，就一口氣展出了兩個具有「自然操作」模式的展示機台。其中之一的「多人互動桌」，是由中研院計算中心GIS小組、多媒體小組與史語所共同合作，以史語所的文物做為創意拼圖發想，您可以在多人互動螢幕上，直接以觸控方式進行拼圖與指令的下達動作。
而另外一台「魔幻水晶球」，則是結合了投影及壓力感測技術，當觀眾運用手指，在螢幕上點選了想要欣賞的3D史語所文物影像之後，我們就可以在機台的水晶球體上面，直接用我們的手掌操控文物影像，讓文物做360度的移動。這對我們這種20、30世代，習慣影像出現在電腦上的LKK來說，確實是種驚奇的體驗。
未來人與電腦互動的方式，我想是非常多元而令人期待的。想來體驗一下未來人類與電腦的嶄新可能嗎？來趟中研院就對了！

參考資料
BBC中文網
http://news.bbc.co.uk/chinese/trad/hi/newsid_7170000/newsid_7174800/7174801.stm
穿越歷史長河-文明科技四千年(已經延展至2008年4月30日)http://archive.ihp.sinica.edu.tw/dahcr/exhibit_2007/news.htm

知識遊樂園：中研院的醍醐味 泰穎

知識遊樂園：中研院的醍醐味 泰穎
南港，位在台北市郊區的寧靜之地，也是我國最高學術殿堂「中央研究院」的所在地。不過，當我的親友一聽到我在中央研究院服務時，第一個反應是：「不錯不錯，優秀優秀。」第二個反應則是：「那裡是不是有憲兵站崗啊？」等到我和親朋好友們介紹中研院裡面的景點、展覽的時候，大家的第三個反應是：「要門票嗎？」、「我們一般人可以進去嗎？」這種半嚴肅半認真的質問，真是讓我們哭笑不得。
事實上，在李遠哲前院長、翁啟惠院長的鼓勵之下，中研院除了身兼全國最高學術研究機構，持續致力於提升國內學術環境之外，知識的普及，也同樣是我們努力的目標。因此，中研院在過去數十年中，也陸續建置了許多展示空間，期待透過這些主題性知識的科普推廣工作，和社會大眾互動，也善盡中研院人的社會責任。當然，學者們的研究空間，我們一般來賓可能不便打擾。但是中研院，可是還有許多兼具知性與感性的景點，值得您細細品味呢！
如果您對歷史、人文方面的知識有興趣，您可以造訪歷史文物陳列館與民族學研究所博物館，欣賞人類長遠以來的文明累積。例如在歷史文物陳列館中，來賓可以欣賞三千年前商朝皇家所使用的青銅鼎，認識古人精湛的工藝技術；也可以透過清朝康熙皇帝的詔書，回味台灣歷史上赫赫有名的鄭成功與清朝週旋的過程。而在民族學博物館中，您可以欣賞到南島語族在台灣土地上，適應、生根、茁壯之後所開出的美麗花朵，認識這群我們這塊土地原本的主人。
如果您喜歡美術，您也可以造訪嶺南美術館，欣賞在近代中國美術史上赫赫有名的嶺南畫派大家作品。而在學術活動中心前草坪的朱銘太極雕像，與統計所旁的石嵌畫，也同樣可以讓您在繁忙而令人厭惡的台北紛擾塵囂中，找到一股清新的美學氛圍。
如果您是喜歡酷炫新知的朋友，那麼還有一個展示空間是您絕對不能錯過的：那就是位在中研院人文社會聯合圖書館二樓的「數位典藏展示中心」。數位典藏計畫，是將國內許多重要的學術研究與文物標本典藏成果，加以數位化、網路化。而中研院數位典藏展示中心，正是將院內各個數典計畫成果加以展現的場域。目前至2008年4月30日，您可以在此參觀由史語所規劃的「穿越歷史長河—文明科技四千年」特展。您想親身體驗古人石刻拓印的工法嗎？您曾經想過和二千年前的人一樣，用毛筆在簡牘上寫字嗎？您又曾經體驗「隔空轉物」的超物理性經驗，在魔幻水晶球中轉動、欣賞難得一見的十三行人面陶罐嗎？許許多多驚喜，都在數位典藏展示中心等著您來體驗呢！
不過，由於經費與人力上的限制，中研院的博物館群，開放時間多半有些不同。建議您事先上網搜尋、或是電話詢問開放時間，以免失之交臂。如果您可以呼朋引伴，只要達到一定人數，這些博物館空間也都很樂意安排客製化的導覽行程。如果您是三、五好友，臨時興起、想要到中研院尋幽訪勝，建議您週三造訪，因為每個星期三是中研院各展示空間開放時段最為密集的時候，也許您早上可以安排一兩處展示空間，下午可以在院內餐廳用餐，也可以到南港舊莊路上的茶莊，享受片刻清閒，隨處行腳，就是驚奇。
身為一位遊客，大家可能還會好奇，到中研院一遊，還有甚麼需要注意的地方？如果您開車過來，建議您帶著證件，以方便在正門口換證，同時也會和您酌收一些停車費用。如果您是步行、腳踏車或是搭乘大眾交通工具，那就不用擔心上述的問題囉！而在各展示空間內，由於需要維持展件的最佳狀態，因此溫度上會較低，同時在攝影方面也會有些限制，還請大家多多海涵。
對我來說，中研院雖然四週有圍牆，但是只要您願意邁入這圍牆內的街道中，您就會發現在南港的一角，有著另一種與眾不同、知識的醍醐味。在這裡一棟棟的館舍，宛如就是知識的遊樂園般，等著您來體驗文明的累積與知識的新奇！

中央研究院歷史文物陳列館
http://www.ihp.sinica.edu.tw/~museum/tw/index.html
中央研究院民族學研究所博物館
http://www.sinica.edu.tw/ioe/tool/museum/
穿越歷史長河---文明科技四千年特展
http://archive.ihp.sinica.edu.tw/dahcr/exhibit_2007/

「文明的根」數位典藏技術應用系列講座(三)

「文明的根」數位典藏技術應用系列講座(三)
安陽考古的復原與重建
The Reconstruction of Anyang Archaeology Research
時間：96年12月21日下午2時至4時
地點：中央研究院歷史語言研究所文物陳列館5F會議室
主持人：史語所數位知識總體經營計畫主持人 李宗焜先生
主講人：史語所數位知識總體經營計畫考古分項協同主持人 林玉雲女士


殷墟的發現與研究已近八十載，安陽考古資料的數位化，提供學界及民眾除了書本式的資料外，另一種便捷利用的選擇。2000年數位博物館計畫以及2001年的起數位典藏國家型科技計畫，本所嘗試各種虛擬復原技術的可能性，包括商代車馬坑、商王大墓的復原，3D環物技術，以及地理資訊系統的結合。這些技術的運用無寧是為了讓民眾透過資訊科技導引，能鮮明具體地進入商朝文化的殿堂。近來洹北商城的發現，改寫我們對安陽考古的看法，本計畫開發中的安陽考古地理資訊系統希望提供新的研究視野及研究工具。

參考網路資源
考古發掘遺物、照片紀錄與檔案計畫
http://archeodata.sinica.edu.tw/
世紀考古大發現
http://www.sinica.edu.tw/~dmuseum/
數位解古
http://archeodata.sinica.edu.tw/h7/menu.html

本講座免事先報名，敬備茶點，歡迎踴躍參加！
連絡人：廖彩惠、陳泰穎 02-2782-9555 分機691

史語所數位典藏官方網站互動區上線嚕~

史語所數位典藏官方網站互動區上線嚕~
各位朋友大家好
史語所數位典藏官方網站http://www.ihp.sinica.edu.tw/~dahcr/互動區上線嚕~
您可以在此瀏覽數位典藏相關之研討會心得文件。也可以暢所欲言，自由表達您對歷史、人類學、圖書資訊、檔案管理與數位典藏方面的意見而如果您有任何問題，也歡迎您利用我們的常見問題FAQ，和我們分享您心中的疑惑。歡迎多加利用！

The official website of IHP digital archives(http://www.ihp.sinica.edu.tw/~dahcr/) has launched our new service—Comment~
Users can browse the articles of the disquisition and share what you have learned in your mind with everybody. And you may also raise your own question and we will make the reply online or privately.
Thank you for your support and we expect to see you online~!

「文明的根」數位典藏技術應用系列講座（二）：納西族的羅蜜歐與茱麗葉—納西族的《青年男女遷徙記》經書介紹

「文明的根」數位典藏技術應用系列講座（二）：
納西族的羅蜜歐與茱麗葉—納西族的《青年男女遷徙記》經書介紹
時間：96年11月23日(五)下午2時至4時
地點：中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館五樓會議室
主持人：史語所數位知識總體經營計畫主持人 李宗焜先生
主講人：史語所民族學調查標本‧照片與檔案計畫 胡其瑞先生

提起莎士比亞，大概很難不聯想到他的名著《羅蜜歐與茱麗葉》。這齣雋永的愛情故事，述說著兩個相愛的青年男女，在兩大家族的仇恨之下，成為悲壯的犧牲品；無獨有偶的，在雲南省的納西族裡，也流傳著一個動人的故事，述說著一對青年男女因為無法相守而其中一方為愛殉情的種種經過。
這樣一則令人動容的故事，它的背後隱藏著什麼深層意涵？它的內容透露了什麼納西民族的思想？而這部經書又為了什麼緣故而遭到政府當局的關切，甚至最後禁止吟唱與流傳？透過史語所「民族學調查標本‧照片與檔案計畫」的介紹，我們將為您揭開這個愛情故事的神秘面紗。

如有任何問題請洽史語所數位典藏總支援分項
電話 27829555-691

白雲國小誠徵課輔志工

白雲國小誠徵課輔志工

各位朋友大家好

在我們的週遭，有許多小朋友可能遭遇了學習上的困難
因而放棄課業，連帶地也放棄了未來人生的可能性
但是，因為有許多愛心課輔志工的加入
小朋友們不僅可以跟得上課業，更有機會可以接觸各式各樣的知識
讓他們的人生大不相同
而在中研院附近的白雲國小，和胡適、舊莊國小一樣，同樣需要熱心的課輔志工
如果您有意願
歡迎您和白雲國小志工團隊負責人蔣惠美小姐聯繫
和小朋友們一同成長~！

蔣惠美小姐電子郵件信箱
bmjessie@ibms.sinica.edu.tw
P.S. 如果對於課輔的時間、性質有任何問題，都可以和蔣小姐聯繫

一個新的歷史與數位典藏blog開張嚕

各位朋友們大家好~

中研院史語所的歷史與數位典藏blog "The History Is Whispering‧歷史在低語"
現在測試性上線嚕~
這是由史語所數位知識總體經營計畫所建置的官方blog
我們希望能夠透過這個MSN SPACE
讓大家了解史語所數位典藏的工作成果
所以大家在這個blog上面，可以看到我們的一些新消息、活動照片
因為teddy現在負責的是國際合作這一塊的工作
所以這個blog主要會是以英文為主
但是華語發文也不拘啦~

如果大家對史語所數位知識總體經營計畫有什麼意見與問題
也歡迎大家在上面PO問題
teddy會盡量回文的

MSN的帳號是ihpdigiknowledge@hotmail.com
MSN SPACE的位址是http://ihpdigiknowledge.spaces.live.com/
歡迎大家來捧場喔~

teddy 謹上

知識饗宴-2007中研院院區開放

對~沒錯~一年一度的中研院院區開放又來了~依照慣例史語所又有許多好玩的活動唷~歡迎大家來玩

「96年院區開放參觀活動」96年10月20日(週六)上午9時至下午4時盛大展開96年度院區開放參觀活動，屆時歡迎蒞臨。史語所數位典藏將有多項成果展示、有獎問答、拓印DIY、漢簡書寫與編繩、紙模型製作等多項體驗活動，歡迎參觀。地點:文物陳列館B1

中央研究院
http://www.sinica.edu.tw/

歷史語言研究所
http://www.ihp.sinica.edu.tw/

史語所數位知識總體經營計畫
http://www.ihp.sinica.edu.tw/~dahcr/

羊馬記

羊馬記 泰穎 台北 數位文化工作者

夫立委總統選戰在即，國民黨於高雄屢戰屢敗，苦思策並行之。唯此策一出，羊馬畜類亦不得休爾。
高雄人好聞廣播，國民黨電台欲引眾，集集開頭言必稱︰”趕羚羊、趕羚羊、此乃趕羚羊之聲。”高雄人好泛舟於愛河上，國民黨於愛河畔立牌大書︰”他‧馬的。”夫趕羚羊、他馬的，皆為粗口諧音。學校教席若聞生徒口出此言，定大怒若狂，曰：”汝家無父？汝家無母？汝言皆為穢言！休得勿言！莫以身試之！父母若知彼言趕羚羊、他馬的，必怒責汝！”此二句，皆為眾人掩耳不願聽之粗口，今國民黨為求勝選，竟念茲在茲、朗朗上口，是否我台灣人民言言皆為粗口？國民黨言趕羚羊則為創意時尚乎？豈非歧視？豈非”只許州官放火、不許百姓點燈”哉？又選舉者不論國家大政，偏勞動羊馬，為己助陣，吾甚異之。
又聞，台文壇中有一余光中者，屢屢與教長相駁，斥今教長為敗壞文化、學子語文不通、倫理低落之元兇。觀余光中之言，似為有德有材之人。然今日政壇羊馬粗口充斥，紛紛攘攘，七日有餘，又不見余光中挺身而出，維護道統倫理。余光中君今何在？吾等台灣人民觀彼而竊不以為然。


現代語文翻譯：議論文--羊與馬的故事 泰穎 台北 數位文化工作者

該死的立委跟總統選戰明年就要到了，國民黨在南台灣、尤其是高雄，一直都輸給民進黨，輸得很不甘願的國民黨，想到了一個自己自摸覺得很爽的點子。可惜這個”創意”一出台，羊兒跟馬兒都得從農場跟動物園裡面跑出來幫國民黨助陣，不能休息。
高雄人性格豪爽、喜歡聽電台，尤其是那種沒牌不屑給NCC管的那種電台。國民黨也想搶這種電台聽眾的市場，所以就想了一個方法，每次節目一開始，國民黨就要他的電台主持人對著空氣大喊：”X你娘、X你娘！你現在收聽的是X你娘之聲！”。愛河比淡水河乾淨多了，可以游泳，高雄人很喜歡在愛河上面坐船遊覽，國民黨想說愛河畔的人潮洶湧，要是弄個廣告牌在愛河旁邊，看到的人一定很多，所以就弄了個有他們總統候選人姓氏X的廣告牌，上面寫著”他X的”。但是，老實說，這兩句”X你娘”、”他X的”，都碼是髒話。要是有人有膽在學校的課堂上對著老師們講這兩句話，老師鐵定會氣得說：”X！你家是沒老爸沒老媽唷！你剛剛講的是髒話你知不知道？你再講一次啊！你再講一次就給我試試看！你老爸老媽要是知道你剛剛講X你娘、他X的，一定把你罵到臭頭！”所以呢~這兩句話，多半時候只有在私底下很熟的朋友之間開玩笑、或是吵架的時候會說，有淑女在的場合是絕對不會說的，女生聽到你講這句話還會說你沒水準。是不是台灣人講這兩句話就是沒水準、而國民黨的人講這兩句話就是有SENSE、有創意、有時尚呢？這是不是一種階級、種族與文化上的歧視啊？還是說，這是國民黨的雙重標準呢？而且，搞個立委總統選舉，不好好談談國家的願景，弄個文宣還得要靠動物出馬，真不知道這場選舉在變什麼把戲。
以前看電視，看新聞，聽說有個叫做余光中的人，好像是個以寫文章維生的人吧！文筆不差，所以他的文章我們課本也有。他總是喜歡跟教育部長互嗆，說教育部長是要消滅美麗中華文化、是讓現在的學生國文程度變差、沒有倫理觀念、沒有教養的罪魁禍首。聽他在跟記者講話時一副溫文儒雅的樣子，好像是位有學養又有道德的好先生。不過這次國民黨的人講粗話連講好幾次，事情也過去好幾天了，都沒聽到余光中老先生出來講句話，維護一下社會善良美好的道德風氣，不曉得他跑到哪裡去了？難道，他也扭傷感冒、憂憤成疾了嗎？我們台灣人，實在看不懂現在是在幹嘛？

人類學是爛系，人類學是爛系？

人類學是爛系，人類學是爛系？
陳泰穎 數位文化工作者
(台大人類學系大學部1998年班，2002年畢業)
前幾天，直銷業者又再度博得了社會新聞的版面。直銷業在當代台灣社會，其實也不是甚麼新鮮事，雖然成功率不高，倒也不是沒有人因為直銷業而致富。不過這次由於有不少知名大學學生，為了投入直銷產業決定休學，外加還有一位自稱是台大人類學系一年級的休學生，也捲入新聞事件場域的最中心，倒是讓台大人類學系繼卑南文物事件之後，又再度地站上了媒體關注的焦點。
網路上面，對於該同學與台大人類學系，倒是有不少耐人深省的言論：
「又不是什麼好系 只是前面有台大」「唸台大人類學系不如休學算了 一整各系上一半以上都轉系」「台大除了電資學院　其他都差不多吧」「今天早上看見那女生大聲說他是人類學系 覺得他休學是正確的　真正畢業能找到考古的工作成為考古學家少之又少.....　其實畢業之後還不是轉行去拉保險作直銷或是走其他領域研究　不如高中畢業直接去小七當店員 根本不用唸大學吧....=.=」「人類學是幹麻的阿~跟人類補完計畫有關嗎?」「112人類學系有很屌喔，是第幾志願啊？」「上台大的冷門科系很厲害??連冷門科系都還會被退學 真是垃圾呀~　這種頭腦去當直銷剛剛好 才不會騙到太多人」「人類學系 我讀這個學系 連說都不敢說勒」「請問一下喔　台大人類學系的分數差不多在哪邊」

基本上，這位投入直銷的年輕人，既然選擇休學之路，也就表示他希望能夠走自己的路，闖出自己的人生，我們也就祝福他吧！不過看完網友這些坦率的言論後，所有還敢自認為是人類學系人的人，大概都有種哭笑不得的感覺吧！有人為文回嗆敢玲楊，也有人暗自神傷，反應不一而足。
基本上，台灣是一個商業掛帥的社會，我們的經濟從1950年代到70年代的民生輕工業，再到1980年代開始蓬勃發展的IT相關產業，都和貿易息息相關。而劇烈政治變遷與歷史經驗的斷裂，似乎也使得蔣勳先生所企望的「美，是歷史的加法」這句話，難以在這個島國實現。文化，對於我們的社會，似乎也從來不是一個具有一席之地的元素，頂多半席吧！
人類學，基本上就是一門關注人類文化變遷與發展的學術領域。社會文化人類學，透過文獻研究、參與觀察等手段，從我們的社會、或是其他異於己的社會中，發現人類多樣化的行動與思維模式可能性。考古人類學，透過田野考古發掘、室內標本分析，協助我們找回人類過往活動的痕跡。
自從1895年日本殖民政府治下的人類學者來到台灣，這個島嶼就和人類學結下了不解之緣。早期的日本人類學家，隨著殖民政府的腳步，四處踏查原住民。1949年後，日本人類學者留下了台大人類學系離開了，而另一個外來的國民政府，也帶來了屬於自己的人類與考古學者，繼續用著學術的觀點，探索這個島嶼的文化。不過，在1980年代後興起的一片全球去殖民化、解構殖民意識型態的思潮中，和世界各地的同行相較之下，現今台灣的人類學家們，所面臨的反而不是其他地方同行們的道德倫理或是歷史責任困境，反而是被主流社會斥為無用之學，真是不勝唏噓。
猶記得，從前我還是台大人類學系大學生的時候，曾經聽聞過一則關於麥當勞經營策略的八卦，我在一年前也曾經將這則八卦寫在個人的blog上http://blog.yam.com/stardustmemory0083/article/6250692。
如果在1980年代，那些為麥當勞進行評估的台灣人類學家，得出的結論是麥當勞在台灣大有可為，那麼人類學在台灣會比較被人看得起嗎？各個大學中會不會開設「商業人類學」、「人類商業行為分析」、「商業與文化」之類的課程呢？不過，這些畢竟只是What If Questions的事後諸葛。現實是，人類學系的同學們正在徬徨之中，人類學在台灣的公共關係形象正處於暴風之中。
不可諱言，就人類學在台灣(我想在世界各國也是)而言，這確實是一門邊緣之學。文化人類學家常常得離鄉背井到遙遠的部落，和一群從前素未謀面、通常不是主流族群的人們共同生活。考古學家的工作場所，也經常是荒郊野外、千百年前的遺址，在風沙之中向自然討得古人生活的遺留。聽起來，人類學除了滿足我們對異己與悠遠古代的好奇心外，委實是門吃力不討好的工作。
好啦~對步調緊湊，希望快快看到實際效益的台灣社會來說，人類學好像還真的是門對國家產業經濟發展沒啥大用的科系，也難怪大家會對人類學系有以上的酷評了。不過，人類學，不管是純研究或是應用領域，難道都真的這麼沒有用處、對「國家社會」毫無貢獻嗎？
人類學者首重的學術立論基礎，便在於全貌觀(Holistic)的追求。我們不僅要學著從自己的角度看事情，也必須要知道別人對各種現象產生不同看法的因由。雖然有時這種全貌觀可能會落到面面俱到反不得、或是沒有自己立場的困境，也可能會被人譏為不敢做決定、冷漠沒熱情之類的評價。不過，能夠多元思考、不死板的分析人才，相信應該能夠在世界上找到他的位置。
隨著國際貿易對台灣經濟發展越形重要，我們也將會和更多不同文化背景的人群接觸，這時候文化智商(Cultural Intelligence)對於商務人士的重要性，可能就會越來越高了。文化人類學就是一門強調盡量不以我群觀點出發(僅管有色的眼鏡絕對拿不掉)評判他人的學問，而許多人類學系同學所必經的文化田野實習，也正是一種是否能夠在異文化圈中生存、甚至達成目標的壓力測試。當然，我們去遊學、留學、在公司中外派、去外貿協會人才培訓中心上課，也同樣會得到類似的經歷，只是很貴而已！而對印度、日本、中國、拉美地區的社會文化，人類學知識也能夠提供不少有趣的資料，能夠協助企業擬訂出一套適合於在地的發展策略。舉例來說，台灣企業在中國最為當地人詬病的一點，就是把國民黨軍管訓阿兵哥的手段，原封不動帶去管理當地工廠；結果是造成勞資糾紛、要花大筆金錢打通關節，徒增成本還賠掉公關形象。如果台資企業能夠瞭解中國社會在1950年後的歷史變遷，那麼應該有辦法早點找出一套吸引工人自願投入工作的管理模式，而不是在肉體與精神層面剝削中國勞工。這些微觀但卻重要的行為模式資訊，或許就能夠從人類學家的民族誌中找到一些蛛絲馬跡。儘管現在是全球化的年代，但是我們和世界越接軌，我們也才理解我們和別人，是有多麼不同。而能夠欣賞、瞭解異文化的人才，相信應該能夠在世界上找到他的位置。
而文化人類學與考古人類學，對於文化創意與授權產業，更是會有相當大的助益。是誰比一般大眾了解、並且有心欣賞哪些非主流的藝術與文化呢？也許這些現在非主流的原住民、或是傳統藝術文化結晶，就是下一個文創與授權產業的明日之星呢！許多感動人心、流傳古遠但卻深埋地底的人類文化遺產，又要靠誰來讓他重現世間呢？是考古學家吧！當初考古學家拼命力保八里十三行遺址，希望和汙水處理廠求得平衡，現在為台北縣帶來全國性知名度與觀光收益的，不正是這個以考古文物為出發的十三行博物館嗎？如果沒有考古學，光是八里汙水處理廠，恐怕不會如今天一般，吸引如此之眾的觀光客吧！
我想對於這篇文章，專注於學術研究之路的人類人，可能還是會認為我的觀點帶有太深的銅臭味、也沒有面對現在資本主義社會的剝削問題(甚至還是幫兇~)。不過由於學術政治的現實，大部分人類學系的畢業生，確實也無法在學術圈內，尋得教席之位、取得風光的社會地位。大部分的人，也許因為自己的志趣、或是因緣際會、養家活口，最後都還是會離開人類學這個大家庭，到外面去闖天下。人類學系是爛系嗎？是沒有用的學科嗎？不。我個人認為，這是外界朋友們對於人類學在台灣發展歷史的漠視、與對人類學未來可能性的無知，所造成的可悲誤解。
我只是這個社會的一員，並不是甚麼知名或成功人士。但是人類學系所給予我的一切經驗與知識，對我目前為止的人生來說，確實是加分、而非減分，我們這些人類系人在人類學系所度過的時光，會怎麼樣影響我們自己的人生？會怎麼樣影響這個島嶼呢？端看我們自己，能不能認識這個世界運作的方式？能不能去把自己的過去化作未來的資產？而非負債。 是的，我是學人類學的。我也誠摯邀請所有不認識人類學的大家，一起來看看，究竟人類學是不是個爛系！

高雄台北比一比

高雄台北比一比 台北 泰穎 數位文化工作者
中秋連續假期，有兩則小小的非頭版新聞，讓人忍不住思考高雄與台北兩位市長的前瞻與魄力。
台北市長郝龍斌先生，興高采烈地在大佳河濱公園舉辦萬人烤肉大會，也發表了台北市將於明年擴大舉辦烤肉、烤肉符合市民期待云云的豪語。但是，對於烤肉活動對環境所可能造成的傷害，曾任環保署長的郝市長倒是輕描淡寫、一語帶過。看來，郝市長對於環境保護的認知，似乎仍只停留於小學生撿垃圾、保持地面整潔的程度。況且，身為一位曾任環保署長的政治人物，難道不應該正視地球暖化的問題嗎？烤肉沒有原罪，但是政府機關有需要以萬人烤肉的形式來帶頭鼓勵烤肉嗎？有時候，市民們不一定會先知先覺，有遠見的政治人反而應該甘冒大不諱，向人民解釋政策的遠景。可是由帶頭烤政策看來，郝龍斌先生為了幾張選票，很明顯地犧牲了地球、更讓台北市失去了一個向上提升、向環保理念認同的最好機會。從郝龍斌先生的決策，我看不出身為政治人的肩膀
當台北市政府的政策制定，仍然侷限在與民同歡非得烤肉不可的傳統框架時，讓我們看看另一則來自高雄的新聞。高雄市政府為了響應九月二十二日的世界無車日，大手筆律定自九月二十二日起，整整一週高雄市公車免費搭乘，讓市民能夠減少對汽機車的依賴度，從而降低二氧化碳排放量。仔細想想，高雄市的財政絕對沒有台北市政府寬裕，但是高雄市政府卻有氣魄，實施了免費公車這項短期看來增加財政負擔，長期卻對公民教育與地球環保有正面效應的政策，讓我們忍不住要為陳菊市長的魄力喝采。 城市與城市之間想像力與魄力，從這兩則新聞當中，斷然立現。身為一個土生土長的台北人，從前總是會覺得台北街道、空氣一定比高雄要來得乾淨。但是在今天，我倒是逐漸覺得和高雄人比起來，自己才真正是只會空談、但卻趕不上環保潮流的”台北聳”。

中央研究院數位典藏展示中心招募志工

招攬志工! 志在成功!!
如果您想擁有更豐富更與眾不同的體驗，如果您想要學到全方位的高深知識，如果您想要有最舒適的工作環境，中研院的數位典藏展示中心就是您服務的最佳選擇!位於中研院的人文社會科學聯合圖書館，不僅環境優雅，身處於圖書館的核心展場，會讓人驚嘆:「真是來對地方囉!」

全球數位化熱潮已經引爆，台灣是資訊大國，將本國豐富的收藏數位化更是刻不容緩的事。從今年開始，位於人文社會科學聯合圖書館內的數位典藏展示中心正陸續展出我們的數位典藏的各項計畫；剛結束展出的主題是「近代中國歷史地圖與遙測影像」，有3D互動式感應桌椅和3D地圖可隨意操作點選，而即將於9月展出的第二個主題:「穿越歷史長流-文明科技四千年」，內容包羅萬象，有考古、拓片、善書等5大項特展，有許多活動如:拓片拓印或是互動遊戲。還有更多其他展覽如:台灣動物相典藏、台灣本土植物數位典藏、史料典藏、歷史文物和珍藏歷史文物典藏、近代外交經濟重要檔案數位典藏、語言典藏等也將陸續展出。每次所展出主題都非常多元化，身為志工的您絕對不可錯過!

有鑒於數位典藏展場所展示的物件非常豐富，需要導覽志工數名協助。除了介紹展場以及如何展出內容外，我們會提供專業的導覽訓練，使志工除了在導覽上更加精專，也會對我們的歷史與科技有更清楚的了解。

志工應徵資格
1. 負責並具服務熱誠者為第一考量。
2. 願意接受訓練並接觸人群者為優先。
若具相關條件尤佳
1. 對導覽的工作有興趣嘗試，並自信能勝任者。
2. 對歷史學、民族學、美術史、人類學等議題有興趣者。
執勤
1. 依照個人時間做調整。(每天至少半天)
3. 9月開始值勤
服務
數位典藏展場
(11529 台北市南港區研究院路二段128號
人文社會科學聯合圖書館2F)
展場連絡人
及聯絡方式
林玉雯小姐
(02) 2652-5679 / (02) 2652-5277
betty168@gate.sinica.edu.tw


*歡迎喜愛歷史文物、熱愛人群的志工們踴躍來電詢問! 謝謝!

Karenko

Karenko 泰穎

Karenko…without knowing Michael Hurst, M.B.E.,I would never know the meaning of this word…
麥可是我的朋友，我們已經認識三年了，不過加入由他所主持的台灣戰俘營紀念協會，還是今年的事情。並沒有太多人知道，台灣在太平洋戰爭時，也曾經是日軍關押盟軍戰俘之地，從1942年到1945年，總共先後有四千多名各國盟軍戰俘被拘禁在台灣，其中還不乏當時盟軍各戰場上的高階軍事與民政官員。由此可以窺見，當時台灣在整個日本殖民帝國擴張過程當中，所扮演的重要性。
麥可最近給了我一個case,因為他正在尋找一座位在花蓮的二戰戰俘營。他在花蓮市與新城之間，找到了一座非常符合戰俘回憶與日記的建築物，很可能就是1942年高級盟軍軍官自南洋戰場上被送到花蓮，暫時羈押的處所。不過最大的問題是，戰俘們上岸的地點，麥可卻一直不太能夠確定。花蓮港在1939年落成，也就座落在花蓮港町的旁邊，1942年當然可以供軍事使用。但是戰俘們的回憶中，卻沒有提到他們路經花蓮港町市街的經過。所以，麥可給了我一些老地圖和花蓮地區文史工作者的文章，希望我可以協助標定戰時花蓮港的位置。
我該怎麼辦呢？首先看了那些文史工作者的中文文章，老實說，這些文章雖然有很濃厚的集體記憶共構功能，不過可能是因為成書文章年代是1990年代，當時國民黨政府的意識形態，對日本的刻意敵視仍然存在，所以字裡行間除了對於日本殖民當局的嘲弄以外，對於花蓮港的建設與位置，沒有任何詳細的描述。接下來看看這些老日本地圖吧！他們的比例尺太大了，除了看得出來花蓮港町在整個東海岸北段的位置以外，也沒有甚麼具體的線索…沒關係，至少我們確定這兩條線索都走不通~
外頭的風雨還是很大，兩條麥可原本給我的線索也沒有出路，不過我還是不想放棄，我先看了一下台灣網路搜尋引擎公司所提供的電子地圖，看了一下現在花蓮港和花蓮市的相對位置；我發現，花蓮這個我只有路過、吃小籠包的城市，美崙山應該是一座很重要的標的。不過我和麥可現在關注的，是1940年代的花蓮，所以也只有把六月旅途的回憶先放到一旁。
覺得沒有甚麼希望，不過還是設了”花蓮港地圖”這五個字，丟到google圖片裡面去試試看。第一頁、第二頁的搜尋結果，都是現代旅遊飯店所提供的觀光地圖，和花蓮的歷史一點關係也沒有，正在我雖按了滑鼠、但是心裡卻打算放棄、另設關鍵字的時候，我突然瞄到了畫面的左下角，有一筆搜尋結果看起來毫無疑問地是張老地圖，我興奮地點進去看，是網友的blog，但是熱中台灣史的這位網友，卻到了美國德州大學的數位典藏，蒐羅來了所有可以自由使用的台灣地圖，而更令人興奮的是，這批地圖都是1944-45年太平洋戰爭期間，美軍為了空襲台灣，派遣偵察機空照之後依據偵查照片所繪製的地圖，地圖詳細清晰，連一棟棟的房子都畫了出來….戰爭真的能激發人類的潛能啊….
點選了網友整理的花蓮港地圖連結，Karenko這幾個英文字映入眼簾，之前我自告奮勇試翻一些戰俘營協會的英文文件時，Karenko就經常出現，我也從上下文知道這一定是個戰俘營的名字，但是我卻不知道Karenko到底在哪裡，學校從來沒教過。看了這張地圖，我才恍然大悟，Karenko原來就是花蓮港這幾個漢字的日文發音，如果沒有遇到麥可，我想我永遠也不會知道這幾個字的意思，更不會去深究這段歷史。
德州大學數位化的美軍老地圖很令人興奮，不過雖然他的比例尺很適合，但是仍然沒有辦法提供足夠的證據，來證明麥可與其他文史工作者們的假說，那就是戰俘們當年是由一個可能位在花蓮港町與新城之間的軍用港上岸…就現在的googleearth來說，花蓮以北的海岸大概除了花蓮市具有主要港口之外，下一個較大型的港口可能就是和平，但是和平港是工業特殊用港、也太新，蘇澳則太偏北，不符合戰俘上岸後往北行軍四英哩抵達戰俘營的敘述。該怎麼辦呢？
我把頭腦又動到搜尋引擎上，這次打錯了，原本應該要用圖片來做搜尋關鍵的，我卻打成網頁….正待懊惱之際，我卻找到了一筆有趣的資料，1939年花蓮港地質圖….這不就是花蓮港落成那一年嗎？我趕緊連了上去，這是經濟部的網頁，1945年日本投降之後，這批檔案被國民政府接收，並且在最近進行數位化工作，我原本看了看網頁，有點害怕這些圖資只有開放目錄而已，也許還跟許多台灣執行數位典藏的機構一樣，得要有麻煩的申請手續。但是沒想到滑鼠一點下去，我卻清楚地看到了畫質清晰的1939年地圖，花蓮港歷歷在目。
更令人興奮的是，除了花蓮港之外，在鄰近沒有多遠的美崙，日本人也同樣設置了一座港口，如果當年戰俘是從美崙港上岸的話，那麼日本人可以把戰俘從人煙稀少的美崙往新城方向移動，而不用經過人口聚居的花蓮港町，如此一來，這剛好可以符合花蓮耆老對戰俘毫無印象、而戰俘回憶中也沒有行軍經過花蓮港町的論點。如果麥可還可以從戰俘們的回憶中，找出他們上岸時四週的環境，尤其是美崙山和他們的相對位置，那麼我們將會有更多的可靠證據，來重建1942-43年，盟軍戰俘在花蓮所度過的拘禁生活。
颱風的這個晚上，感觸很多：
有人會認為，台灣很小，在人文與歷史上沒有甚麼可觀的東西。但是，雖然這個島嶼並不是人類文明的中心，但是這仍然是我們的島，有許多我們不知道的事情，居然得由外國人來告訴我們，這不是件很奇怪的事情嗎？為什麼我們居然會如此漠視我們周圍的故事呢？是誰造成了這種現象？我們又該如何補救？我們應該怎麼和其他外國朋友、介紹我們的島呢？
而在追索戰俘營的過程中，我也深深地體驗到了網路的力量。在10年前、20年前，我想在颱風夜的家中靠著我自己的力量，是根本不可能接觸到德州大學與台灣經濟部的典藏資訊。我除非到現場讀架、或是有高人指點，否則我根本永遠也不會知道這些地方，擁有對我有幫助的資訊。但是現在，我連上網路，滑鼠輕輕一點，我就可以不受晚上不開放、惡劣天氣、外加整個太平洋的時空限制。
我想，身處在這個年代，能夠百無禁忌、跨越藩籬地思考，是幸福的。
台灣戰俘營紀念協會
http://www.powtaiwan.org/
陳凱劭的blog
http://blog.kaishao.idv.tw/?p=681
美國德州大學奧斯丁分校地圖數位化
http://www.lib.utexas.edu/maps/ams/formosa_city_plans/
台灣地質知識服務網
http://twgeoref.moeacgs.gov.tw/article/article_view.jsp?article=00012569K

中研院"穿越歷史長河-文明科技四千年"特展

中央研究院數位典藏展示中心
穿越歷史長河-文明科技四千年特展

情感、心緒、記憶的製造，以及這種種精神活動跨越時間與空間的傳遞，似乎就是人類和這個星球其他生物的最大不同點。從面對面的口語傳播，為了延伸記憶而有了文字，突破笨重載體限制而發明紙張，為了加速複製的速度而促使印刷術誕生，為了捕捉稍縱即逝的片刻瞬間而有了攝影術，再到電腦、網際網路的爆炸性發展…。文明科技的發展，橫跨了千年的時光，而智慧與人性，也就在每一次文明科技取得突破性進展時得到彰顯。而身處數位時代的我們，又何其有幸！能夠克服各種載體限制、跨越時間與空間的藩籬。歡迎您和我們一起遍覽四千年的文明科技發展，一同穿越人類歷史的滾滾長河！

中央研究院數位典藏展示中心
常設展示：數位典藏中央研究院機構計畫成果展
主題特展：穿越歷史長河-文明科技四千年
主題特展展期：96/9/4~97/2/29
地點：中研院人文社會科學聯合圖書館二樓
台北市南港區研究院路二段128號
參觀時間：每週一至週五：早上九時至下午五時
交通指南：
公車 205、212、270、276、306、620、645至中研院站下車
捷運 請搭乘捷運板南線至昆陽站換乘公車212、270或藍25
火車 請至南港站下車，至忠孝東路換乘公車212、270或藍25

導覽預約專線：2652-5277及2652-5279 洽林小姐
電子郵件信箱：betty168@gate.sinica.edu.tw

網路資訊：
數位典藏中央研究院機構計畫
http://ndaip.sinica.edu.tw/index2.htm
中研院史語所數位知識總體經營計畫
http://www.ihp.sinica.edu.tw/~dahcr/
史語所‧「穿越歷史長河——文明科技四千年」
http://archive.ihp.sinica.edu.tw/dahcr/exhibit_2007/

假設的歷史

假設的歷史 泰穎 淡水 數位文化工作者

一般研究歷史的學術界朋友，總是不太願意去接觸﹁如果如何如何，歷史發展又會如何如何﹂這類假設性的問題。畢竟歷史學，就是希望能夠誠實地紀錄與評判過去，讓人對自我與土地產生認同，萌發未來往前邁進的勇氣。不過有時如果我們能夠仔細地檢視歷史上每一個環節，讓想像力奔馳，或許我們能夠發現課本沒教、但卻相當有趣的新思維。
總統參選人馬英九先生表示：”沒有七七抗戰，就沒有台灣。”而台灣人民，也可以理解並同情中國人民在一九三七年遭到日本侵略時，決心以武力抵抗外敵的心情。如果以台灣的角度出發，將這句話解釋成沒有七七抗戰，就沒有過去台灣所經歷過的二二八與白色恐怖，我想馬英九先生的論述可以成立。若是馬英九先生認為沒有七七抗戰，台灣就會沉沒到太平洋裡面去的話？歷史告訴我們，台灣的處境絕對不會像馬先生想得那麼單純。
台灣現今的地位，和第二次世界大戰，有極為密切的關聯。如果在一九四四年，美軍在跳島戰略上選擇忽略菲律賓而執行攻略台灣的”河堤作戰”，那麼，台灣將會成為美國的軍事佔領地，之後很可能成為類似關島、賽班島之類的美國海外領土。如果事態真的如此發展，台灣是否就可以不用面對國民黨政府失敗而痛苦的軍事佔領呢？
如果第二次世界大戰結束，盟軍總部發布的第一號命令宣布，日本投降後來台受降執行軍事佔領任務的不是蔣介石元帥、而是美軍，那麼痛苦的二二八事件是否就不至於發生？如果美國以住民自決的原則處理台灣這塊佔領地，那麼台灣會不會在一九四九年就成為獨立的國家了呢？
儘管經歷過二二八事件，但倘若美國在一九五零年代，真正花費心力支持開明派的吳國楨或孫立人，讓他們和本土精英以及來自中國的自由主義者，組成政治同盟取代當時的國民黨黨政軍三合一體制，那麼白色恐怖的傷痕是不是可能會減少許多並且提早結束？外省人與本省人的族群對立，是不是可以在更為健全的社會條件下得到彌補與面對，而不是在本土精英與外省的理想主義者已經被黨國體制摧折殆盡、台灣本土語言文化遭受全面性的歧視與打壓，族群裂痕已然顯現的八零與九零年代呢？
當然，筆者以上所言，都只是種種的假設而已，如果學子們在歷史是非選擇題中，運用筆者所列舉的假設歷史作答，鐵定會被夫子們打零鴨蛋。而馬英九先生在學校時一定甚得夫子賞識，所以對於國民黨黨國史觀的歷史自是如數家珍，今天也儼然以黨國史觀的守護者自居。只是，身為競逐台灣國家領導人大位的人選，騎著腳踏車呼嘯而過的馬英九先生，有沒有真正瞭解台灣人民打拼的歷史？與被統治、被壓抑族群的心聲？或者是馬英九先生仍然以過去黨國體制的貴族、施恩者、保護者自居？準備以封建體制的君父心態與思維來解釋歷史、領導國家？明智的台灣選民，必定會以最高標準來檢驗馬英九先生。而我們也奉勸馬英九先生，好好再唸一次台灣歷史，因為台灣人民在過去數十年來爭取自由民主的原動力，也就是對普世公義的追求與對那失落”假設歷史”的實踐與期待！

誠徵「史語所數位知識總體經營計畫特展工讀生」

誠徵「史語所數位知識總體經營計畫特展工讀生」(4名)資格：1.大專以上在學學生，人文社會科學相關學系或外語學系尤佳。2.英語或日語聽說俱佳者。3.負責具熱誠，願意接受訓練並接觸人群者。工作內容：1.策展工作協助2.展覽期間的導覽工作工作時間：民國96年8月至97年2月止，每週三天。薪資：按單位規定給付。應徵資訊：請將個人履歷及在學證明(學生證)影本寄到「115台北市南港區研究院路二段128號歷史語言研究所(文物館R404)廖彩惠小姐收(請註明應徵工讀生)」。問題洽詢02-27829555#691廖小姐。截止日期：96年07月25日